<tt id="olhhu"></tt><tt id="olhhu"></tt>

<i id="olhhu"><bdo id="olhhu"></bdo></i>

<i id="olhhu"><bdo id="olhhu"></bdo></i>

<i id="olhhu"><bdo id="olhhu"><p id="olhhu"></p></bdo></i>

<i id="olhhu"></i>

<i id="olhhu"><bdo id="olhhu"><p id="olhhu"></p></bdo></i>

海東日報首頁

巴燕:綻放在山間的一朵“金蓮”

2024-01-23 09:31:43 來源:海東日報 點擊:

 

山下田野

□文/邊關月 圖/楊春林

這里是詩人筆下“青海長云暗雪山,孤城遙望玉門關”的邊塞要地;這里是曾經盜馬橫行,將士戍邊,被貶謫或發配充軍的流亡之地;這里曾鼓聲陣陣、旌旗獵獵,隋煬帝御駕狩獵,甲士枕戈待旦,養馬演兵的古西羌之地。它有著延綿無盡的山脈,是世人夢寐以求的福地。雖沒有南國郁郁蒼蒼的青翠竹林,卻有著“大雪壓青松,青松挺拔直”的白楊禮贊;雖沒有小橋流水的細膩婉轉,卻有數不盡“大風起兮云飛揚,安得猛士兮守四方”的忠肝義膽。遠遠望去,白雪一片,山色空蒙,似一朵盛開的金蓮端坐云端,庇佑四方百姓。

古為放牧之地

黃河從巴顏喀拉山出發,彎彎曲曲一路狂濤過果洛,經貴德,出松巴,經七拐八彎后,在流經巴燕境內時硬生生將這塊人杰地靈的寶地,以分水而治的手法橫斷在雪嶺腳下。從此“五月天山雪,無花只有寒”的“美譽”便記在了《西寧府志》中。

巴燕是青海省海東市化隆回族自治縣轄鎮,縣府駐地,位于縣境中部,在老輩人口中被稱之為巴燕戎格廳,也有叫巴燕戎的,聽上去像是一個古老而頗具文化底蘊的美麗傳說。為了解析它,我通過上網查詢、翻閱相關書籍得知巴燕戎始建于清乾隆三年。“戎”是先秦時期西北民族的統稱,又稱西戎?!肚迨犯濉酚涊d“巴燕戎格廳府東南,通判駐。明朝屬于西寧、碾伯、洮州廳地”。

在珍藏于蘭州九州臺的文溯閣藏《四庫全書》藏書館中的《甘肅通志稿》中記載:達化綏遠二縣隋開皇初改廣威為化隆縣,屬西平郡。又廢達化郡併綏遠入達化縣而移其治屬澆河郡。崇寧三年置郡州后入西夏,曰廓州。元為西寧州地,明為西寧衛地。清乾隆三年(公元1738年)改置巴燕戎格廳,隸西寧府。清乾隆四年,西寧道楊應琚以地為各營適中要區,四面番回雜處,水草豐廣、地土寬平,議筑土城周二里四分、高二丈五尺基寬如之,頂寬一丈五尺女墻以磚,東西門二敵樓二城樓,二角樓二望樓,一南城根陽溝一道,同治間兵燹坍塌,光緒八年防軍提督李良穆請款并捐廉重修悉如舊制。不久,甘肅巡撫元展成“奏請添設撫番通判,駐札擺羊城內,董率墾種,管轄各番”。清乾隆八年十月,“將鞏昌府通判改為西寧府撫番通判,移駐擺羊戎,添建衙署。乾隆九年,設巴燕戎格撫番廳”。撫番廳是清廷在甘邊地區實施州縣化治理的一種特殊的政區形式與管理體制,又稱“撫番府”或“撫番分府”,主要由府同知、通判分派地方為正印官統轄民事,一般稱為撫番同知、撫番通判。民國初改廳為巴戎縣,十七年又改巴燕。

據史書上記載,先秦時,巴燕原為羌人牧地。同樣在《化隆縣志》中也記載:“明朝中期以前,巴燕為藏族放牧地”。種種記載加之近些年來史學界的專家們在通過語言學、分子人類學和考古學的論證,不難斷定巴燕在很早時期是藏族生活放牧之地。

古橋承載記憶

巴燕建有很多個橋梁,造型各異,極大地方便了人們出行。然而,我唯獨對“東方紅”大橋情有獨鐘。

一束金光從山梁、樹干和村莊穿過,灑在遠處落滿秋葉的卷康村道路兩旁。一地的黃色泛著一道道金黃又折向天空,美麗極了。兩三只灰白色的鴿子從瓦藍色的天空飛過,漸隱在那道耀眼的金光里。猛地,我驚奇于這窮山僻壤的小鎮中,原來也有如此美麗動人的風景。

“東方紅大橋位于縣城正南1公里左右,1967年7月建成,為雙孔混凝土拱橋,南北走向,全長43米,凈寬6米,載重量為12噸,造價4.2萬元,是化阿公路工程最大的橋梁。1979年遭特大山洪,河床下降,水毀嚴重,橋基大部分外露,北面橋臺四分之一被沖毀,橋拱部分懸空,橋臺上游錐形護坡也被沖跨,保護橋基攔河壩全部沖壞,橋梁處于塌陷危險,交通中斷。1980年由省交通局撥款修復完好。”在《化隆縣志》中對該橋是這樣記載的。

記得上學那會兒,每年的春季,這里必是老師們帶領學生進行采風賞景的春游之地。天空蔚藍,白云悠悠,河水“哼”著歡快的曲子輕緩地流淌。幾只牛羊從南山腳下星星點點的小村莊里冒失地鉆了出來,無畏的自由自在地尋覓著各自的美食。大橋底下河水的兩側同學們這里一堆,那邊一伙的由各科老師組織上演丟沙包、拾手絹、武術、唱歌等豐富的精彩活動。村莊、河水、白云、牛羊、大橋……一時間一幅和諧、美麗的畫面不經雕琢,無需修飾,自然躍入眼簾。

多年后,午后的陽光下我故地重游,再憶當年歲月。因為這里記錄了我青少年時期很多美好的回憶,也見證了我們這一代人的成長歷程。

移步橋下,順著河道轉首抬眼望去,鐫刻在雙孔拱橋中央的紅色“東方紅”三個大字和題在橋基兩側的“大海航行靠舵手”“干革命靠毛澤東思想”的鮮紅字樣在歷經風雨的剝蝕下,依舊是那么的耀眼。

一絲清風襲來,眼前飄落黃葉幾片。上前彎腰掬一捧見底的河水,里間山也歡,水也歡,兩小無嫌猜,垂野味,乏小憩,好不快活??上O淺的眼窩再也裹不住那年的春花秋月,老淚縱橫。淚水滴落在掌心的存水里,順著指縫間流下融進了被陽光照射下的河流,燦若星斗。

奏響幸福樂章

在巴燕,人人都知道隋煬帝征討吐谷渾,大獵“拔延山”的故事。所以書中多記載巴燕因“拔延山”而得名。

然而拔延山還有另外一個流傳至今靈動而又秀氣的獨特名字——“右旋蓮花山”。世居在巴燕的人們也因獨特的民族生活習性、宗教文化、信仰禮俗,觀所居之地形酷似蓮花而得名。

如果說格?;ㄊ遣刈宓南笳?,那么蓮花就是婆娑凈土的靈魂。從古至今,一代代文人墨客從一篇篇、一首首詩詞歌賦中極力地稱贊她清香幽遠、潔雅高貴的不凡品質和精神象征。如北宋著名哲學家,學術界公認的宋明理學開山鼻祖周敦頤在他的《愛蓮說》中曰:“水陸草木之花,可愛者甚蕃”“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉”。

中國文化源遠流長,或民族、地域文化形成,或宗教信仰、歷史傳承成型。當然至于左右之別仁者見仁智者見智,古今有別。而百年巴燕戎的“右旋蓮花山”一說,在今天,依我來看不僅承載著的是文化精神和一切美好的象征,更重要的是它賦予的堅守正道,體現正義的思想意境。

悠久的歷史哺育了色彩斑斕、歷史獨特的民族傳統文化,也深深地影響著一個民族的思想觀念、生活方式、宗教信仰等。這些都是民族文化的精髓所在,也是世代古老巴燕羌人的民族文化標識,宛如皚皚雪嶺,魏巍八寶山,無一不在折射著這一方歷史悠久,人杰地靈,豐富多彩的精神世界。

如今,巴燕以多民族互嵌共生、互惠互助的發展模式及以它得天獨厚的人文資源和人民勤勞勇敢、艱苦奮斗的作風及孜孜不倦、頑強拼搏大力發展拉面產業的進取精神,為當地的經濟騰飛和社會發展在新時代的現代化新征程里奏響了畫廊十里臥,歌聲達三江的幸福樂章。


版權聲明:

1、凡本網注明"來源:海東日報 版權均屬海東日報所有,任何媒體、網站或單位和個人未經本網書面授權不得轉載、鏈接、轉貼或以其他方式復制發表。

  

2、已經本網書面授權使用作品的媒體、網站,應在授權范圍內使用,并注明“來源及作者”。違反上述聲明者,本網將依法追究其相關法律責任。

亚洲欧美日韩综合在线_超碰伊人久久青草热_亚洲第一a在线网站_国产精品r级在线