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海東日報首頁
樂都亭子 平安敬德洗馬 互助安召舞 民和太傅 循化螭鼓舞

來海東感受濃濃年味

2024-02-06 09:41:19 來源:海東日報 點擊:

旱船 孫長斌攝

高蹺 孫長斌攝

螭鼓舞

舞獅 孫長斌攝

黃河燈會 孫長斌攝

□本報記者 祁國忠

青海省海東市是一個充滿濃濃年味的地方,尤其在春節期間,社火及民俗表演更是不可錯過的活動。除了常見的扭秧歌、旱船、舞獅、舞龍、太平鼓等形式展示各種神話故事和傳統文化外,還保留著如亭子、高蹺、竹馬、敬德洗馬、太傅、螭鼓舞等民俗。時至今日,這里仍保留著傳統的原汁原味。

春節來海東,你可以在欣賞精彩社火表演的同時,還能感受到濃郁的年味。

亭子

亭子也稱高臺、鐵芯子、芯子,是一種集戲曲、故事、裝飾、繪畫、剪紙、鍛造、數學、力學為一體的綜合性的高空造型藝術,屬于視覺藝術,也屬于啞劇藝術。

亭子作為一種綜合性的民間藝術,起源于何時,史料中沒有記載,不過,從今天的亭子,我們可以聯想到古代“百戲”中的“尋木童”。“尋木童”屬高竿雜技,表演者在高竿上進行造型表演,它應當是亭子藝術的萌芽。在100多年前,當樂都區高廟鎮亭子首次出現在社火中時,四鄉八堡的群眾前來觀看,并連連喝彩,頻頻叫絕。從此高廟亭子便出名了。

飾演亭子的都是群眾耳熟能詳的古典戲劇、古典文學和神話傳說故事中的人物,包括傳統戲劇中的英雄人物,如:楊宗保、穆桂英、岳飛等,也有神話傳說中的人物和神靈,如:孫悟空、哪吒、西王母等,題材之廣幾乎無所不有。

隨著時代的變遷,社會的進步,科技的發展,高廟亭子藝人應用新材料、新道具、新服裝,使亭子人物造型更高雅、更玄妙、更奇巧、更驚險,用亭子藝術造型手法,演繹了各種高難度的雜技動作。

高蹺

樂都區高廟鎮的高蹺是樂都社火中最引人注目的節目之一。高蹺藝術吸引觀眾的三大要素是木蹺之高、服裝道具之得體和臉譜化妝之到位。

高蹺有“文高蹺”和“武高蹺”之分,“文高蹺”以踩、扭來表現人物情節,“武高蹺”除踩、扭外,還有特技表演。高廟高蹺屬于以踩為主的“文高蹺”。表演過街社火時只是列隊行進而已,坐場表演時也只是走幾圈,但他們的表演抬腳快,落腳實,動作自如,瀟灑大方。由于他們畫上了正宗的秦劇人物臉譜,穿戴古樸優雅的秦劇人物服飾,顯得超凡脫俗,典雅飄逸,因而格外引人注目,扣人心弦。其中不乏有踩蹺技藝嫻熟者不時地做一些滑稽諧謔的動作,常引來觀眾的一陣陣歡笑。

高廟高蹺中還有一個叫作“撲蝴蝶”的節目。“撲蝴蝶”由兩人表演,一人踩六尺高蹺,男裝女扮,著古裝,手執一根富有彈性的長長的細竹竿,竿頭垂線上系一只彩紙扎的大蝴蝶;另一人踩不足一尺的矮高蹺,男裝丑扮,傻氣十足,憨態可掬,為撲蝶者。表演時執蝶者抖動細竹竿作蝴蝶飛動狀,那“蝴蝶”蹁躚舞蹈,撲蝶者踩著矮高蹺,可以隨著“蝴蝶”的飛升飄落高低遠近做出各種技巧性動作,場面熱鬧,意趣盎然,感染力很強,使觀眾不知不覺地沉浸在春意漸濃的美好境界里。

竹馬

竹馬舞蹈是流傳在樂都區碾伯北門村的一個傳統民間舞蹈。據說,100多年前,山西的商人來樂都經商時傳給北門村社火隊的。

竹馬燈大部分扎制的是珍禽異獸,騎士古裝,多以神話和《封神》中的故事而排演的舞蹈,白天和晚上演出兩場,內容相同,每天換演一個故事,每年的第一場演出就是“姜子牙金臺拜蔣”。

竹馬是由16個12歲左右的男孩扮演,共12種動物。在變成兩排隊形時,一排由“麒麟”領頭,“仙鶴”排尾,另一排“獅子”領頭,“孔雀”排尾。把制作好的動物造型架系在舞蹈者的腰間,整個節目沒有舞蹈動作,只是兩腳后跟抬起隨著鼓點小碎步向前行走。

竹馬的演出一般在農歷正月初八至正月十六,地點在廣場、街頭。該節目在夜間觀賞特別漂亮,因每個動物造型胸、腹點有兩支蠟燭,似點點繁星,場面壯觀,其景令人難忘。

洪水火龍舞

樂都區洪水火龍舞是當地群眾開展的一項獨特的民間活動,活動從正月十四開始至正月十六結束。因為火龍舞活動在夜間進行,場地以高山為主,道路蜿蜒盤旋,所以氣勢恢宏,大有人在火中舞,“龍”在天上飛的壯觀情景。

正月十四至十六傍晚時分,隨著傳承人的一聲令下,扎制的兩條“火龍”在喧天的鑼鼓聲和吶喊聲中,由二三十個小伙子抬著從村里的廣場向山頂的烽火臺進發,待“火龍”到達時,點火的使者引燃柴火,數百名火把手也紛紛點燃手中的火把,把兩條“火龍”從尾部引燃,霎時,夜幕下的山巔火花閃耀,一道道火焰照亮了山野。兩隊人馬擎舉“火龍”,從山頭吆喝著蜿蜒而下,那陣勢儼然巨龍從天而降,火把像銀河繁星綴滿山嶺,與村里搖曳的燈籠交相輝映。

大約20多分鐘后,兩條“火龍”來到山腳下,頓時村里鑼鼓震天,鞭炮齊鳴,當兩條“火龍”從村口進入巷道時,人們把早已準備好的一堆堆麥草點燃,巷道里頓時煙火飛濺。

最后,小伙子們抬著“火龍”跑入打麥場,將“火龍”投入早已備好的干柴垛中,霎時,火焰躥起七八米之高,十分壯觀,人們盡情地歡呼,跳起歡快的社火。

黃河燈會

樂都區七里店黃河燈會作為一種民間體育迷宮游戲活動,深受人民群眾喜愛,同時還彰顯了當地人民群眾的聰明才智。2006年,七里店九曲黃河燈會被列入青海省第一批非物質文化遺產名錄,2008年被列入第二批國家級非物質文化遺產名錄。

七里店黃河燈會每隔一年舉辦一次,當地叫“三年兩頭辦燈會”,由七里店、馬家臺、李家莊、水磨灣四村聯辦。燈會從正月十四正式開始,十六結束。據說,從空中俯瞰,黃河燈陣恰似一朵黃蕊、紅瓣、綠葉的蓮花。燈陣周邊掛滿五顏六色的花枝彩燈,尚有以彩色燈泡刻意創制的“松鶴延年”“龍鳳呈祥”“人壽年豐”“喜祥如意”和列國、三國、西游、封神等典故之古樸典雅、俊美雋秀、栩栩如生、呼之欲出的藝術造型。

直至夜幕降臨,月亮升起,但見彩燈閃爍變幻,萬盞燈籠齊明,人們涌進陣中穿行起來,形成規模壯觀的人流潮。若從遠處登高俯瞰,那人流就像穿行于星火筑成的長城中,令人遐想。此時天上月明星稀,夜靜風止,陣中燈籠燭光綽約,一派迷人景致。

敬德洗馬

敬德洗馬是平安區巴藏溝鄉索家村在元宵節當天舉行的一種民俗娛樂活動。當日,索家村家家張燈結彩,村民們像趕集一樣從四面八方趕赴該村的祁家祠堂。

現場人山人海,鑼鼓鏗鏘,一位扮演“敬德”的漢子赤膊上身、手持鋼鞭,騎在一匹無馬鞍的馬上,兩個漢子牽著馬向前奔跑,觀眾則將一盆盆冷水潑灑向“敬德”扮演者,以求洗去污濁晦氣、壓住瘟荒疾病。據說,敬德洗馬源于《隋唐演義》中的一個典故。

“敬德”的臉譜和行頭都是有寓意的,有專門的畫師用戲劇油彩在“敬德”扮演者的臉上,勾勒出眉、眼窩、鼻窩、嘴角,并在臉膛、腦門等部位勾畫出各種紋樣、圖案。洗、抹、擦、畫、勒、掛等方法,全憑老藝人的經驗,師徒傳承,難以用文字表述。

最重要也最考驗人的是在寒冷的天氣要赤膊上陣。在正月里光著身子騎馬奔跑,還有冷水潑身,至少30分鐘,這對扮演者來說是很大的挑戰。

安召舞


安召,土語稱“那騰錦莫熱”,意為圍著圓圈跳的舞蹈。它是一種古老的土族舞蹈,流傳于互助土族自治縣,是民間喜慶節日和婚禮儀式時用以禮贊祈福的一種群眾歌舞。2011年,被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

每當歡度佳節、慶祝豐收和舉行婚禮時,人們會聚集到庭院里或打麥場上跳安召舞。舞蹈時,男女排成一圓圈,由一位能歌善舞的高手領唱領舞,后面跟隨的人伴歌伴舞,一唱眾和,氣氛和諧而熱烈。

經過長期的流傳演變,安召已經成為土族人民自娛自樂的一種重要方式,受到越來越多人的喜愛。參與安召舞蹈沒有人數限制,三兩人直至數百人均可,無論男女老少都能隨時加入。

舞蹈時無樂器伴奏,眾舞者相隨并和唱襯詞,依照男前女后的次序順時針方向邊唱、邊舞、邊轉,所以也叫“轉安召”。轉安召是一曲一舞,每個舞段由一首歌曲與數個動作組成,按約定俗成的順序循環往復,往往通宵達旦地歌舞,直至盡興。

種皇田

春回大地,萬物復蘇?;ブ磷遄灾慰h林川鄉水洞村水洞莊的村民開始舉行“種皇田”傳統民俗表演。這一節目也被稱為“耕牛報春”。“種皇田”是當地農民群眾為辭舊迎新,歡度春節舉行的一種文化活動,歷史悠久,源遠流長。

據說,“種皇田”起源于隋唐,經過長期發展和傳承,現已成為老百姓表達對來年莊稼有個好收成的期盼和對美好幸福生活的向往,同時勸化人心,引導人們勤儉節約,珍惜糧食,也是春節期間該村民間文化活動之一。

在表演這天,“種皇田”通常會選擇一處寬大的場面,由老農若干人,頭戴草帽,腰纏帶子,挽起褲腳,做各種農活動作。與此同時,村民們備好耕牛,套上犁,由一村民驅趕耕牛,在田地里用犁輕輕劃破地皮,犁成“田”字,象征性地在上面撒上麥種。地里還堆有用黃土代替的家糞、籽種等物件,表演者還會表演用鐵锨撒糞、撒種子、翻地打磨,算是把田種上了。

“太傅”表演

“太傅”是民和回族土族自治縣前河鄉田家村社火中的“角色”,在民和縣社火中獨具特色,其場上表演均為武將裝扮,頭戴“鳳天大翅”,身穿硬靠,妝畫臉譜,戴著戲劇舞臺上用的長胡須,從臉譜上看,全為忠勇虎將。隨著社火隊的鑼鼓聲響,手持八卦彩燈,或踏舞步前進、或隨鼓聲后退,舞姿精湛,表演十分精彩。

“太傅”表演融鑼鼓打擊音樂、舞蹈、戲曲、武術于一體,不僅有著深厚的文化積淀,而且與當地群眾的生產生活、風俗民情、文化觀念、宗教信仰、社會風貌等息息相關,從古老的祭祀活動開始,經歷了一個漫長的演變過程,成為漢族民間舞蹈的一朵奇葩。

前河田家社火中的“太傅”表演,曾在2018年至2021年連續4年參與海東市社火調演,深得群眾好評,大家都認為它是西北社火表演中極具特色的社火人物表演藝術之一,原汁原味地展現了社火最原始的樣子。

螭鼓舞

螭鼓舞主要流傳在循化撒拉族自治縣道幃、文都、尕楞3個藏族聚居區和相鄰黃南藏族自治州同仁市一帶,多元一體,既有共性,又有不同地方的差異性。2008年6月被國家文化部列入第二批國家級非物質文化遺產保護名錄。

螭鼓舞多在春節、婚慶、祝壽等喜慶的節日表演,是一邊打擊單面蒙羊皮的鼓,一邊跳動的舞蹈。螭鼓舞由30人以上男子組成舞隊,表演時舞者左手執鼓,右手拿鞭,披金色棱形披肩,戴五峰吉祥帽,邊擊邊舞。舞蹈為多段體例,結構較為完整、嚴謹,動作整齊劃一,不能自由發揮?;緞幼鳛?ldquo;上步前屈腿跳擊鼓”等多種,每段變換一種隊形,基本隊形為順時針方向走圓圈,以及方陣、螭擺尾、斜線交叉、圓形交錯換位螺旋繞圈、橫排等。

道幃鄉寧巴村螭鼓舞的表演程式保存得較為完整,動作和隊形豐富多變,具有代表性。除此以外,在本鄉張沙、拉木龍哇、王家3個村,文都鄉中庫溝、香玉溝及毛玉溝部分村莊,尕楞鄉香沙、曲卜藏兩個村莊都組織建有螭鼓舞隊,逢年過節大顯身手。


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